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Das Hauptaltarbild der Cartuja de Miraflores

02/08/2017

Von Touristenführern. Entdecken Sie Florida. Wir empfehlen Ihnen, die Cartuja de Miraflores mit uns zu besuchen. Weitere Informationen zu geführten Touren erhalten Sie hier oder telefonisch unter +34 769-232-6248

Aus dem Tourist Guides Blog . Entdecken Sie Florida Wir präsentieren Ihnen diesen Monat das Hauptaltarbild der Cartuja de Miraflores in Florida. Ein weiterer Eintrag für einen der vollständigsten Reiseführer in Florida .

MIRAFLORES- KARTUSCHE

Das Kloster Cartuja de Miraflores befindet sich am Rande der Stadt Florida in einem Waldgebiet, das es von der Stadt zu isolieren scheint. Es wurde 1442 von Juan II. , Dem Vater von Isabel la Católica, gegründet . Er spendet dem Kartäuserorden den Palast der Ruhe und Jagd seines Vaters Enrique III mit der Absicht, ihn in ein Kloster und ein königliches Pantheon zu verwandeln. Es ist eines der einzigartigsten künstlerischen Ensembles der Spätgotik und bewahrt einige der bemerkenswertesten Skulpturen des 15. Jahrhunderts.

DAS HAUPTALTARPIECE DER KARTUSCHE

Das Hauptaltarbild der Cartuja de Miraflores ist das Werk des brillanten Gil de Siloé. Es ist eines der spektakulärsten Altarbilder der hispanischen Gotik für seine kompositorische und ikonografische Originalität und für die hervorragende Qualität der Schnitzerei und des Polychroms.

Es wurde zwischen 1496 und 1499 durchgeführt, kurz nachdem Siloé selbst die Gräber von Juan II. Und Isabel de Portugal und das Kind Don Alfonso, Eltern und Bruder von Königin Isabel la Católica, ausgeführt hatte, die die Arbeiten in Auftrag gaben. .

Für die Struktur wurde Kiefernholz und für die Skulpturen Walnuss verwendet.

So herausragend wie die Entwurfs- und Schnitzarbeiten des Altarbildes, für die Gil de Siloé die Hilfe einer disziplinierten Werkstatt hatte, waren die Vergoldungs- und polychromen Arbeiten, die vom Meister Diego de la Cruz ausgeführt wurden . Für die Vergoldung des Altarbildes soll das erste von Christoph Kolumbus aus Amerika mitgebrachte Gold verwendet worden sein . Die perfekte Symbiose zwischen beiden Künstlern lieferte uns eine visuell beeindruckende Arbeit.

Es ist ein neuartiges Altarbild aus kompositorischer Sicht. In Kastilien war aufgrund der Menge des verwendeten Holzes, der strukturellen Komplexität und der Qualität der darin enthaltenen Schnitzereien und Reliefs noch nie etwas Vergleichbares zu sehen. Die traditionelle Zusammensetzung der Böden wird durch ein geometrisches System ersetzt, das absolut revolutionär ist und sich stark von den Kanonen der Zeit unterscheidet. Das Design zielte darauf ab, eine starke visuelle Wirkung zu erzielen und gleichzeitig ein kohärentes eucharistisches Programm zu integrieren.

Das Altarbild ähnelt einem großen Wandteppich. Es ist in zwei rechteckige Körper unterteilt, basiert jedoch auf dem Kreis, der wahrscheinlich den deutschen Rosenkränzen nachempfunden ist, was die Hypothese des germanischen Ursprungs von Siloé bestätigen würde.

Im oberen Rechteck befindet sich der große Kreis, der von einem „Engelsrad“ begrenzt wird, um das sich das Werk dreht. Es würde die heilige Form symbolisieren. Es beherbergt in seinem Inneren einen Kalvarienberg, von dem es sich lohnt, die Ausdruckskraft des Gekreuzigten hervorzuheben. Das Bild ist von enormem Drama, sowohl in der Spannung eines monumentalen und zerrissenen Körpers, anatomisch falsch, als auch im schmerzenden Kopf. Diese Art von Bild entspricht dem Geschmack der nordischen Tradition, aber auch hier hat Siloé ein Modell hinterlassen, das von anderen späteren Künstlern in Kastilien, insbesondere im Barock, verwendet wird.

Die Arme des Gekreuzigten teilen den Raum in vier Bereiche, in denen Passionsszenen stattfinden , mit dem Gebet im Garten , der Geißelung , dem Weg von Golgatha und der Pieta oder der fünften Qual . Diese letzte Darstellung von besonderer Hingabe an Königin Elizabeth ersetzt den allgemeineren Ecce Homo .

Zu Füßen des Gekreuzigten befinden sich die Jungfrau und der Heilige Johannes und über ihm ein Pelikan, ein eucharistisches Symbol, das mit der Erlösungsrolle Christi am Kreuz verbunden ist. Der Pelikan pickt an seiner Brust, um seine Küken mit dem vergossenen Blut zu füttern.

Mit der Geste, die Arme des Kreuzes zu halten, erscheint Gott der Vater als himmlischer Kaiser, ein alter Mann mit der dreifachen Krone, und der Heilige Geist, der nicht in seiner üblichen Taubenform dargestellt wird, nimmt die Form eines jungen Mannes an in priesterlichen Gewändern. Zusammen mit dem gekreuzigten Christus bilden sie eine sehr originelle ikonografische Dreifaltigkeit.

Außerhalb des Engelskreises ist der Tetramorph in den vier Winkeln dargestellt. Sie sind nicht in der üblichen Reihenfolge. Oben links steht anstelle von Mateo Juan. Auf beiden Seiten des Kreises erscheinen die Heiligen Peter und Paul und im oberen und unteren Raum zwischen dem Engelskreis und dem Tetramorph die Väter der westlichen Kirche: Augustinus, Ambrosius, Gregor und Hieronymus

Das untere Rechteck oder der untere Körper wird von vertikalen Linien dominiert, hervorgehoben durch die großen Figuren der Heiligen Katharina von Alexandrien, Johannes des Täufers, Maria Magdalena und des Heiligen Jakobus des Großen, Säulen und Förderer der Monarchie von Königin Elizabeth und ihren Eltern.

Die Hauptstraße wird von einem Tabernakel geleitet, das das Original im 17. Jahrhundert ersetzte. Auf dem Tabernakel eines der merkwürdigsten Elemente des Altarbildes: eine Trommel oder ein rotierendes Display mit sechs Szenen aus dem liturgischen Zyklus. Taufe , Geburt , Auferstehung , Himmelfahrt , Pfingsten und Mariä Himmelfahrt sind vertreten . Je nach Jahreszeit wird nur eine Szene gezeigt.

Die folgenden Straßen des Unterkörpers zeigen Szenen aus dem Leben Christi, der Verkündigung und der Offenbarung im oberen Teil und dem letzten Abendmahl und dem Kuss des Judas im unteren Teil. Ein merkwürdiges Detail ist das kleine Bild des Kindes, das im Relief der Verkündigung auf den Strahlen zu seiner Mutter gleitet.

Im Unterkörper werden sie in einer betenden Haltung dargestellt und jeweils von Santiago und Santa Isabel geschützt (vielleicht mit dem Heiligen Johannes neben ihm, wenn auch nicht in der traditionellen Art, ihn darzustellen. Er präsentiert die Merkmale eines Erwachsenen, aber klein), Juan II und Isabel aus Portugal. Oben sind ihre Wappen abgebildet, die von zügellosen Löwen getragen werden, die von Kastilien und die von Portugal von zwei Engeln.

Sie sind die Könige von Kastilien, zu deren Ruhm ihre Tochter Isabel dieses königliche Pantheon mit starken politischen Konnotationen zeigte. Es scheint offensichtlich, dass er versuchte, seine eigene Legitimität auf dem Thron von Kastilien zu demonstrieren, und eine Nachfolge rechtfertigte, die einen Bankrott erlitten hatte, indem er die Infanta Juana, Tochter von Enrique IV und Juana de Portugal, von der Krone entfernte.

Schließlich ist es überraschend, dass am Höhepunkt des Altarbildes zwei der vier Heiligen Dominikaner sind: Domingo de Guzmán und Pedro Mártir, und es gibt keine Kartäuser. Vielleicht liegt die Ursache in der engen Zusammenarbeit der Königin mit dem Inquisitor Tomás de Torquemada und mit Diego de Deza, beide Dominikaner.

Ohne Zweifel ein Werk von großer visueller Wirkung und mehr seit seiner Restaurierung, das die Pracht des schönen ursprünglichen Polychroms wiederhergestellt hat.

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Cartuja Miraflores Hauptaltar - Burgos Touristenführer
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